PERBEDAAN ULAMA DALAM PENGUCAPAN AMIN, TASBIH, QUNUT DAN WITIR

PERBEDAAN ULAMA DALAM PENGUCAPAN AMIN, TASBIH KETIKA RUKU', QUNUT DAN SHALAT WITIR

Oleh: Ransi Mardi al indragiri

• ·         Dalam pengucapan amin

Sufyan ats tsaury berkata: bahwa pengucapan amin setelah baca’an fatihah imam[1]. Kemudian imam syafi’I, ahmad, ishaq dan kebanyakan ahlu hadits berpendapat bahwa imam menjahr-kan bacaan amin dan orang ( makmum ) yang ada dibelakangnya[2].

• ·         Membaca tasbih ketika rukuk

Sufyan berkata: jika kamu belum membaca atau mengucapkan dalam rukukmu dan dalam sujudmu ( سبحان ربي العظيم ) maka sesunguhnya mulutmu telah ditipu.

Imam syafi’I berkata: jka meninggalkannya sengaja ataupun dikarenakan lupa maka dia harus menggantinya[3].

Adapun ishaq berkata: jika meninggalkan tasbih dan takbir karena lupa dan tasyahhud karena lupa dan apabila meninggalkan sesuatu dari itu ( tasbih, takbir dan tasyahhud ) dengan sengaja maka sholatnya tidak sah.

Sufyan berkata : jika kamu mau maka bacalah tasbih diwaktu yang lain dari sholat (itu)setelah fatihah, jika itu dikerjakan bisa mencukupi sholatmu[4].

Imam ahmad berkata: tidak lengkap hingga membaca al fatihah dalam setiap rakaat[5]  begit juga menurut imam syafi’I dan sahabatnya[6].

• ·         Qunut

Sufyan berkata: kunut dibaca sebelum rukuk

Ahmad berkata: kunut dibaca setelah rukuk[7] dan salam pada rakaat kedua shalat witir[8] dan begitu juga menurut imam syafi’i[9] dan ishaq dalam masalah salam. Dan ini perkataan imam malik dalam masalah salam.

• ·         Sholat witir

Sufyan berkata: sesungguhnya witir jika sudah terbit fajar maka hukumnya tidak apa–apa untuk dikerjakan, tetapi malam lebih baik dan dicintai untuk dikerjakan.

Ahmad berkata:  jika seseorang tidur dan lupa untuk sholat witir, maka dia sholat witir hingga belul masuk waktu pagi dan belum sholat, maka apabila telah dikerjakan sholat (subuh ) maka tidak ada witir bainya[10]. Begitu juga menurut ishaq.

Oaring – orang kaufa berkata: kapan ingat untuk sholat witir maka dia harus mengerjakan sholat witir[11].

(Ikhtilaaful Ulama'. al Aluusi)

---

[1]  Al mughni 1/532

[2]  Al umm 1/95, al mughni 1.532

[3]  Al umm 1/97 dan al muhazzab 1/75

[4] Al mughni1/528

[5]  Al mghni 1/528

[6]  Al umm 1/93 dan al muhazzib 1/72 dan hilyatul ulama’ 2/87

[7] Al mughni 1/789

[8]  Al mughni 1/787

[9]  Al muhazzib 1/83 dan al majmu’ 4/506 . 520

[10] Al mughni 1/761

[11]  Sunan tirmizi 2/331